Simmone Weil y su Libertad

 SI NO TENGO NADA MEJOR QUE DECIR MEJOR TRANSCRIIBO ALGO  BUENO,ALGO QUE  NO PUEDO SACAR AFUERA Y DEJALO ALLI COMO SALIO ALGUIEN LO COMPLETAR<

I 

EL periodo  actual es de aquellos donde todo lo que parece normalmente constituir una razon de existir se desvanence o donde se debe sin pena de ensombrecer en el desarrollo del inconciente,poner todo en cuestion

Que el triunfo de los movimientos autoritarios y nacionalistas arruina un poco por todas partes la esperanza que la gente valiente habia puesto en la democracia y en el pacifismo que es una parte del mal del cual sufrimos,que es mas profundo y mas extendido

Se puede preguntar si existe un dominio de la vida publica o privada donde las  fuentes mismas de la actividad y de la esperanza no  esten nvenenadas por las condiciones en las cuales vivimos.El trabajo no se cumple mas que en la conciencia orgullosa que  se es util pero con el sentimiento humilllante y angustiante de poseer un privilegio otorgado por un favor pasajero de tal manera  que se goza brevemente un lugar.Loa jefes de empresa incluso han perdido esa ingenua creencia en un progreso ilimitado que les hacia imaginar donde elos tenian una mision..EL Progreso tccnico parece haber fracasado puestoo que en lugar del bienestar el ha aportado  a  las masas la miseria fisica y moral donde nos debatimos.En el fondo las inovaciones tecnicas no son mas admitidas en ninguna parte o muy poco salvo en la industria de la guerra,.En cuanto al progreso cientifico se ve mal a que sirve tanto conocimiento apilado todavia ya demasiado vasto y  para ser abrazado por el pensamiento  aun solo de especialistas.y la expreriencia muestra que nos henos equivocado cryeendo a la dufusion de las luces puesto que se pude solo  divulgar a las masas mas que un miserable caricatura de la cultura cientifica moderrna.,caricatura que lejos de formarles un juicio los habitua mas bien a la credulidad.El arte mismo sufre el contragolpe del desarrrollo general que los priva en parte de su publico su inspiracion.Al  final la vida familiar no es mas que ansiedad  puesto quela sociesas se ha cerrado a los jovenes,La generacion misma aun para lo que  es la espera afiebrada del porvenir donde toda la vida entera vegeta en el mundo entero y donde no hay lugar para ellla  en nuestro universo.Al final este  mal es mas agudo para los mas jovenes y comun a toda la humanidad de hoy

Vivimos una epoca privada de porvenir.La  espera de lo ue vendrá no es mas esperanza sino angustia.Es sin embargo desde 1789 una palabra magica que contiene en ella todos los porvenires imaginables y no ha dido nunca tan rica de esperazas mas que en las situaciones desesperadas.Es la palabra revolucion.Tambien  se le pronuncia a menudo desde hace algun triempo.Nosotros deberiamos estar en pleno periodo revolucionario pero  en la practica todo se pasa como si el movimiento revlucionario cae en den decsdencia junto con el regien mismo que aspira a destruir,Desde   hace mas de un siglo cada generacion de revolucionariios a espraado su turno para la revolucion proxima.Hoy dia esta esperanza  ha perdido todo lo que podria hsbr¿le servido de substeno.Ni en el regimen surgido de l Redvolucion de >octubre ni en las q inteenacionales ni en los paartidos socialistas independientes,ni en los sindicartos ni en las organizaciones anarquistas ni en los pequeños grupos de jovenes que han ssurgido desde hace algun tiempo se puede encontrar algo que sea tan vigoroso,sano y puroasi como  como largo tiempo uela clase obrera no hadado  ningun signo de la espontaneidad  que tenia el pensamiento de  Simpn Weil.en 1934.Reflexionando sobre las causas de  la libertad y de la opresion social que contaba Rosa  Luxemburgo y weu por lo demas jamas se ha manifstado mas para que al mismo tiempo haya ahogado en la sangre.Las clases medias no se han seducido cuando ella a sidp evocado co fines demagogicos por los aprendices de dictadores.Se repite a menudo que la situaacion es objetivamente revolucionaria pero que el "factor objetivo" haca sol falta.Como si la carencia total de la fuerza misma pudiera sola transformar el regimen no era un caracter objetivo de la situacion actu<l y que no fuuera preciso buscar la raices en la estructura de nustra sociedad.Es porque el primer deber que nos impone el periodo presente es de tener el  coraje intelectual para no preguntrarnos si el termino de revolucion es algo mas que una palabbraa y que tiene un contenido preciso,.No es simplemente una de las numerosas mentirras que genera el reimen capitalista en su emergencia y que la crisis actual  hace el servicio de disipar.Esta cuestion parece  impia a causa de todos los seres  nobles y puros que han sacrificado su vida a esta palabra pero solo los sacerdotes pretenden medir el valor de una idea por la cantidad de sangre que ella ha hecho derramar. Que sabe si los revolucionaerios tambien vanamente que esos giregos y esos troyanos que  credulamente se han batido por Helena.

 

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